حرقوا النور،دخانه جعلوه ظلاما،أيها الطغاة قد خنقتم أنفاس شعب بما خلفتم من دمار.و ظلتم تتلفون سحر الوجود و تعيثون في أرض لم تخلق للفساد،وزرعتم بذور شوك الأسى في أرض ليست بمنبت لتلك البذور.
تريث أيها الغاشم، فلا بد للربيع أن يندثر ولابد للنهار الجميل أن ينطوي و لابد لضوء الصباح ان ينكسر،قد نسيت و لم تلحظ هول الرعود و غضب الجبال و لم ينكشف لك رعب الظلام،فلا تجعل نفسك في مضرب المستهزئ الساخر،فإنه لايجني ثمار الشوك إلا من لها باذر.
نثرت ثمار شجر امة و جذورهاعلى الأرض فارتوت بدم بريئ مما سكبت، ودموع ما أسلت و ظلت في هذا النهج سائر.
فكل مقترف وكل دم و دمع أسلت طوفان في وجهك ثائر
samedi 26 décembre 2009
vendredi 4 décembre 2009
غوغائية الطين الفرعوني
كل بلد يأخذ اسمه من سمة يتميز بها عن باقي البلدان أو معلم من معالم حضارته أو حقيقة جغرافية سابقة ، فخذ مثلا الجزائر سميت بهذا الإسم لأنها كانت في القدم عبارة عن جزر، و تونس هي تحريف لكلمة "تيناس" و هي قرية أمازيغية قرب قرطاج سكنها الأمازيغ و الرومان... .
اما مصر فهي في اللغة " الأرض" فهل تتميز مصر بكونها أرض و باقي الجغرافيا هواء؟
الواقع أن النفسية المصرية طغت عليها عدة عوامل و تفاعلات منذ القدم هذا أثرت على سلوكاتها و تصرفاتها، و جعلتها تارة تحن إلى العهد "الفرعوني" و تارة إلى "الناصري" ,وأخرى إلى "الساداتي" و تارة تخلط الأمور فتتبرأ من ذاك و تتبنى مشروع هذا وتحمل لواء هؤلاء و ترفض آراء أولئك. هذه الحالة التي لازمت الشخصية المصرية غرست فيها احساسا بالترفع و الكبرياء و الأفضلية على سائر شعوب المنطقة، فراح المصري يتغنى بالجبروت و ينسب نفسه إلى فرعون، و إذا تغنى بالقومية نسب نفسه إلى ناصر، و إذا تغنى بالسلام في العالم يفتخر بالسادات.
و الحقيقة ،أن كلا من هؤلاء الذين يفتخر بهم المصري اليوم هم أمثلة فاشلة من كل النواحي، فقصة فرعون معروفة للقاصي و الداني، وكيف ادعى الربوبية والجبروت عن ضعف فعَمـِي عن الحقيقة ولم يفق من غفلته إلا و هو يغرق.
و ناصر"القومي" نادى بالعروبة المطلقة فما كان له إلا أن يجد نفسه يحصد الهزيمة تلوى الأخرى، وخلفه السادات مستثمرا التأييد العربي القومي لمصر و بمجرد "تحرير" الأراضي المصرية، انقلب على قومه وخان القضية .
فالأول على في الأرض و استباح أهل مصرو استعبدهم، والثاني استعبد الفكر و صادر الحريات و حصد الهزائم,و الثالث تحالف مع أعداء الغد و اليوم و الأمس واستحق وسام الخيانة من الدرجة الأولى .
فمن هذا المنطلق يمكن لنا أن نستنج حقيقة النرجسية لدى المصري أو بالأحرى لدى النخبة المصرية حتى نكون واقعيين، انها نرجسية كرتونية صنعتها ظروف وتمادى حكام مصر في تثبيتها ومدها ببنزين الحياة حتى تكون المخدر الرئيس وذو المفعول على شعب أغلبه تحت حد الفقر
هذا الكبرياء الأعمى أنسى المصريين حقيقتهم بأنه طين حقير كسائر البشر، وتاه بهم الكبر إلى أن أنساهم مشاكلهم و جعلهم يتخبطون في تفاهات الأمور.
فعلى المصريين أن يدركوا بأن من حولهم من إخوانهم العرب يدركون حقيقة مرضهم،لذا هم لا يبالون بما يقولون، ولكنني في نفس الوقت أعيب على العرب أنهم لم يجتهدوا في جلب الدواء لهم و اكتفوا بتسكين الآلام المنجرة عن ورم الكبر برفع الشعارات الرنانة وكلمات تهدأ من حجم التخبط .
اما مصر فهي في اللغة " الأرض" فهل تتميز مصر بكونها أرض و باقي الجغرافيا هواء؟
الواقع أن النفسية المصرية طغت عليها عدة عوامل و تفاعلات منذ القدم هذا أثرت على سلوكاتها و تصرفاتها، و جعلتها تارة تحن إلى العهد "الفرعوني" و تارة إلى "الناصري" ,وأخرى إلى "الساداتي" و تارة تخلط الأمور فتتبرأ من ذاك و تتبنى مشروع هذا وتحمل لواء هؤلاء و ترفض آراء أولئك. هذه الحالة التي لازمت الشخصية المصرية غرست فيها احساسا بالترفع و الكبرياء و الأفضلية على سائر شعوب المنطقة، فراح المصري يتغنى بالجبروت و ينسب نفسه إلى فرعون، و إذا تغنى بالقومية نسب نفسه إلى ناصر، و إذا تغنى بالسلام في العالم يفتخر بالسادات.
و الحقيقة ،أن كلا من هؤلاء الذين يفتخر بهم المصري اليوم هم أمثلة فاشلة من كل النواحي، فقصة فرعون معروفة للقاصي و الداني، وكيف ادعى الربوبية والجبروت عن ضعف فعَمـِي عن الحقيقة ولم يفق من غفلته إلا و هو يغرق.
و ناصر"القومي" نادى بالعروبة المطلقة فما كان له إلا أن يجد نفسه يحصد الهزيمة تلوى الأخرى، وخلفه السادات مستثمرا التأييد العربي القومي لمصر و بمجرد "تحرير" الأراضي المصرية، انقلب على قومه وخان القضية .
فالأول على في الأرض و استباح أهل مصرو استعبدهم، والثاني استعبد الفكر و صادر الحريات و حصد الهزائم,و الثالث تحالف مع أعداء الغد و اليوم و الأمس واستحق وسام الخيانة من الدرجة الأولى .
فمن هذا المنطلق يمكن لنا أن نستنج حقيقة النرجسية لدى المصري أو بالأحرى لدى النخبة المصرية حتى نكون واقعيين، انها نرجسية كرتونية صنعتها ظروف وتمادى حكام مصر في تثبيتها ومدها ببنزين الحياة حتى تكون المخدر الرئيس وذو المفعول على شعب أغلبه تحت حد الفقر
هذا الكبرياء الأعمى أنسى المصريين حقيقتهم بأنه طين حقير كسائر البشر، وتاه بهم الكبر إلى أن أنساهم مشاكلهم و جعلهم يتخبطون في تفاهات الأمور.
فعلى المصريين أن يدركوا بأن من حولهم من إخوانهم العرب يدركون حقيقة مرضهم،لذا هم لا يبالون بما يقولون، ولكنني في نفس الوقت أعيب على العرب أنهم لم يجتهدوا في جلب الدواء لهم و اكتفوا بتسكين الآلام المنجرة عن ورم الكبر برفع الشعارات الرنانة وكلمات تهدأ من حجم التخبط .
dimanche 26 avril 2009
La réponse
Au nom d’Allah, le Tout Puissant et le Très Miséricordieux
Nous, grande famille des enseignants, ayant connu première parution de la revue « Elminbar etarbaoui » qui s’intéresse aux nouveautés concernant le champ éducatif au niveau de la Wilaya de Naâma.
Avons très bien applaudi cette initiative, et fait valoir le geste constructif opté par la direction d’éducation, toutefois et malheureusement l’interview que la revue a faite avec M me directrice de l’école primaire Slimani dine a apostrophé ! En effet celle-ci, et sans scrupule et venue accuser une
large catégorie de jeunes professeurs, issus de l’université algérienne indexés d’incompétence, déclare cette directrice, et va jusqu’à s’en moquer sottement de ces jeunes, présumant évaluer la situation, elle accuse sans jugement et entre les lignes ceux qui les employés.
Les questions qui se posent maintenant ; pourquoi ces déclarations fortuites ? Et à quoi servent-elles ?
A cet effet, nous nous posons légitiment tant d’interrogations et dont nous citons que quelques unes.
Au premier heurt de la lecture de l’interview, l’on peut comprendre la cagoule qui se veut, sans référence officielle universitaire, faire le pédagogue, littéraire, critique ! Ayant perdu dévouement et respect aux hommes de l’éducation. Elle alla les critiquer sévèrement. Et oubliant son hier comblé de tortures à l’encontre de frères et père… elle présume aujourd’hui capable d’exercer son expérience indésirable.
Achouri Mohammed
dimanche 19 avril 2009
؟..............................................................
باسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل و سلم و بارك على أشرف خلقك سيدنا محمد و على آله الأطهار و ارض عن صحابته الأخيار.
اللهم إنا نعوذ بك من الحسد و الكِبر, ومن الجهل و الفخر, و أن ندعي ما لسنا له أهلا.
أما بعد
لقد أطلت علينا مجلة "المنبر التربوي" في عددها الأول,و التي تهتم بالإنجازات و مستجدات التربية و التي تصدر عن مديرية التربية لولاية النعامة, فاستبشرنا خيرا و استحسنا المبادرة .و ما لفت انتباهنا هو الحوار الذي أجرته المجلة مع "الحاجة" صدوق التي أعربت عن فيض من مكنوناتها ,و ما خفي أعظم.
لست بصدد الولوج في بعض الحيثيات من هذا الحوار لكنني سأعرج على بعض النقط الحساسة التي أثارتها ضيفة المجلة و سأبدأ من السؤال الذي وجه إليها : " الناس معادن, المعلم أنواع مارأيك؟" فكان جوابها كالآتي:"المعلم صانع المعجزات في الإيجابيات و السلبيات . و المعلمون أصناف منهم فئة غرتها الشهادة العليا و ترفض العمل يالنصائح و التوحيهات بالرغم من توفر المعلومات و هي بذلك فئة عاجزة غير صالحة...." .
جاء الرد بمثابة القطرة التي أفاضت الكأس,و السر الذي أزال اللبس عن الحقد الدفين للنخبة من المجتمع التي أخذت على عاتقها تربية و تعليم النشء, فعندما تصف الأساتذة وخاصة المجازين منهم بالفئة المغرورة فهي بذلك أفصحت عن عقدة , لا بل عُقد نفسية سببها لها أولا التقدم في السن و ثانبا قلة العلم, يحز في قلبها وتشتد تألما و تعتصر بغضا كلما رأت شابا أو شابة تعمل بجانبها تفوقها علما و …
و الأدهى و الأمر أن تلصق العجز و عدم الصلاحية بمن هم أرقى منها علما و أدبا , فليت شعري هل أضحى من كان بالأمس يمارس على التلاميذ شتى ألوان العقاب يصنف ,هذا صالح وهذا فاسد؟ !. فكان الأجدر منها أن تستفيد من هذا الجيل الذي تحمل المسؤولية .
وحديثها عن التجربة ينبئ عن فشل ذريع في الحياة فضلا عن سلك التعليم , و نسألها عن مفهوم التجربة لديها, إن كانت هي تراكم زمني محض فالشيوخ الأميين و العجائز أوْلى يمنصب الإدارة منها, و إن كانت اكتساب الخبرة, فأين هذه الخبرة؟ماذا قدمت كإضافات ؟ هل أثْرَت مكتبة الولاية بمؤلفات؟ هل لها مساهمات؟بل انحصرت مسؤوليتها كغيرها من بعض المديرين تسيير ميزانية المطعم و تتبع عورات المعلمين و التسلط عليهم. أما الدور المحوري الإستشاري في التربويات و البيداغوجية فكله محض سراب و أضغاث أقوال, ففاقد الشيء لا يعطيه,
إن كانت التجربة كما أقرت المعنية تنحصر في تقبيل فتاة أو احتضانها, فبئس التجربة إن صح قولها, فثمة هناك أمورا أخرى تكتسب عن طريق التجربة لست بصدد سردها الآن.
و أتحداها إن كانت تستطيع أن تؤطر ندوة في الطرائق البيداغوجية أو ان تنجز درسا تطبيقيا, ناهيك عن المعارف العامة و هنا أتساءل عن تحصيلها العلمي فإن كانت متميزة فما هي الشهادات التي تحصلت عليها, يا ترى هل يستكمل الكسب في الرياضيات في موسم واحد؟ !
و رجوعا إلى كلامها عن الفئة "العاجزة", فوصفها هذا يحمل تحت طياته اتهامات خطيرة للدولة الجزائرية برداءة التكوين و عجز عن تخريج كفاءات و فشل للسياسات و الإستراتيجيات المتبعة .
وأقفل خاتما , إذا كان الناس معادن, فمعدنك حديد كما تزعمين- عفوا- كما توصفين والحديد يصدأ....
ارتقبوا فصلا آخر من هذا الرد .
jeudi 16 avril 2009
Apprendre à apprendre
Apprendre à apprendre
Si un élève ne suit pas, s'il a des difficultés, qu'à cela ne tienne... c'est de sa faute : il n'est pas assez motivé ou bien c'est de la faute de l'enseignant : il ne sait pas l'intéresser ! Mais l'intérêt n'a jamais créé l'attention et il ne suffit pas de séduire des élèves par des cours si vivants soient-ils si ces derniers ne savent pas gérer spontanément ( il en existe ! ) leurs processus mentaux. Qui n'a pas harcelé son enfant ou son élève en lui recommandant : "Sois attentif". Mais nous arrive-t-il de nous poser la question de savoir ce que nous entendons par là et surtout ce que l'enfant comprend de ce conseil ? Certes tout un chacun sait maintenant qu'il y a des personnes visuelles et d'autres auditives et qu'un bon enseignant est celui qui sait varier ses présentations de cours pour toucher ces 2 catégories. Un élève à l'école doit être capable d'attention, puis de réflexion pour parvenir à une assimilation et enfin d'une mémorisation qui lui permette dans l'avenir une restitution. Mais savons-nous exactement comment tout cela fonctionne et comment on peut aider quelqu'un chez qui l'enchaînement du processus est défectueux ? N'oublions pas que les enseignants sont généralement d'anciens "bons élèves" pour lesquels ces processus ont toujours été spontanés. Pour bien gérer son attention l'enfant a besoin d'une vue et d'une ouïe correctes ; s'il est assez facile de repérer les manques visuels, les faiblesses auditives sont déjà moins évidentes et on dira plutôt : "Il n'est pas attentif" et si l'enseignant (souvent de type auditif) n'arrête pas de parler, les retards vont vite s'accumuler et l'enfant va être relégué au rang des cancres. Mais bien voir n'est pas regarder et bien entendre n'est pas écouter. En fait, pendant un cours on s'aperçoit qu'il y a chez l'élève de niveau correct un perpétuel aller et retour entre une perception attentive et une perception inattentive ; un élève attentif fait exister mentalement sous forme d' image ce qu'il perçoit et fait retour à l'objet pour affiner cette image et cette production d' images mentales lui permettra la mémorisation qui est l'existence mentale d'un objet en l'absence concrète de ce dernier. Par expérience je peux vous dire qu'on apprend rarement à des élèves comment se fait le geste mental de la représentation. Antoine de La Garanderie avait, une fois, employé une comparaison qui m'avait beaucoup frappé : à quoi servirait de préparer une nourriture riche et appétissante à des extra- terrestres qui ne sauraient pas que cette nourriture se met dans la bouche ! Je repense à cet exemple quand je vois de jeunes enseignants passer un temps fou à préparer des cours originaux pour constater avec une frustration proportionnelle à leurs efforts que finalement cela ne change pas grand-chose ! Je me dis parfois qu'ils pourraient seulement faire des pauses dans leur discours et demander à leurs élèves de prendre le temps de se représenter dans leur tête ce qu'ils viennent de leur dire ou le dessin qu'ils ont fait au tableau , au besoin en fermant les yeux, puis de se confronter au message initial : une image mentale étant une analogie de la chose. Sans oublier bien sûr notre préalable incontournable qui est la distinction entre visuel et auditif : un visuel par exemple n'évoque rien auditivement et souffre devant un texte à apprendre car il évoque des images qui lui correspondent mais pas le texte lui-même ! Mais n'enfermons pas nos enfants dans telle ou telle catégorie , les choses ne sont malheureusement pas aussi simplistes et n'oublions pas qu'une habitude mentale peut toujours être acquise. Bref si l'élève n'apprend pas à traduire en images mentales les données visuelles ou auditives qu'il perçoit alors il ne peut pas non plus les mettre en relation avec des règles d' orthographe par exemple ou de calcul dont on sait pourtant qu'il les connaît : il ne saura pas "appliquer" son cours, en fait, il ne pourra passer de l'attention à la réflexion. Il y aurait certes encore à dire sur le sujet et je laisse volontairement de côté le processus de mémorisation, inséparable de l' imagination , de la représentation d'un avenir ; le geste mental qui permet la restitution nécessiterait en effet une analyse spécifique car il y a là aussi beaucoup de méconnaissances.
Source: http://www.contenulibre.com/
Si un élève ne suit pas, s'il a des difficultés, qu'à cela ne tienne... c'est de sa faute : il n'est pas assez motivé ou bien c'est de la faute de l'enseignant : il ne sait pas l'intéresser ! Mais l'intérêt n'a jamais créé l'attention et il ne suffit pas de séduire des élèves par des cours si vivants soient-ils si ces derniers ne savent pas gérer spontanément ( il en existe ! ) leurs processus mentaux. Qui n'a pas harcelé son enfant ou son élève en lui recommandant : "Sois attentif". Mais nous arrive-t-il de nous poser la question de savoir ce que nous entendons par là et surtout ce que l'enfant comprend de ce conseil ? Certes tout un chacun sait maintenant qu'il y a des personnes visuelles et d'autres auditives et qu'un bon enseignant est celui qui sait varier ses présentations de cours pour toucher ces 2 catégories. Un élève à l'école doit être capable d'attention, puis de réflexion pour parvenir à une assimilation et enfin d'une mémorisation qui lui permette dans l'avenir une restitution. Mais savons-nous exactement comment tout cela fonctionne et comment on peut aider quelqu'un chez qui l'enchaînement du processus est défectueux ? N'oublions pas que les enseignants sont généralement d'anciens "bons élèves" pour lesquels ces processus ont toujours été spontanés. Pour bien gérer son attention l'enfant a besoin d'une vue et d'une ouïe correctes ; s'il est assez facile de repérer les manques visuels, les faiblesses auditives sont déjà moins évidentes et on dira plutôt : "Il n'est pas attentif" et si l'enseignant (souvent de type auditif) n'arrête pas de parler, les retards vont vite s'accumuler et l'enfant va être relégué au rang des cancres. Mais bien voir n'est pas regarder et bien entendre n'est pas écouter. En fait, pendant un cours on s'aperçoit qu'il y a chez l'élève de niveau correct un perpétuel aller et retour entre une perception attentive et une perception inattentive ; un élève attentif fait exister mentalement sous forme d' image ce qu'il perçoit et fait retour à l'objet pour affiner cette image et cette production d' images mentales lui permettra la mémorisation qui est l'existence mentale d'un objet en l'absence concrète de ce dernier. Par expérience je peux vous dire qu'on apprend rarement à des élèves comment se fait le geste mental de la représentation. Antoine de La Garanderie avait, une fois, employé une comparaison qui m'avait beaucoup frappé : à quoi servirait de préparer une nourriture riche et appétissante à des extra- terrestres qui ne sauraient pas que cette nourriture se met dans la bouche ! Je repense à cet exemple quand je vois de jeunes enseignants passer un temps fou à préparer des cours originaux pour constater avec une frustration proportionnelle à leurs efforts que finalement cela ne change pas grand-chose ! Je me dis parfois qu'ils pourraient seulement faire des pauses dans leur discours et demander à leurs élèves de prendre le temps de se représenter dans leur tête ce qu'ils viennent de leur dire ou le dessin qu'ils ont fait au tableau , au besoin en fermant les yeux, puis de se confronter au message initial : une image mentale étant une analogie de la chose. Sans oublier bien sûr notre préalable incontournable qui est la distinction entre visuel et auditif : un visuel par exemple n'évoque rien auditivement et souffre devant un texte à apprendre car il évoque des images qui lui correspondent mais pas le texte lui-même ! Mais n'enfermons pas nos enfants dans telle ou telle catégorie , les choses ne sont malheureusement pas aussi simplistes et n'oublions pas qu'une habitude mentale peut toujours être acquise. Bref si l'élève n'apprend pas à traduire en images mentales les données visuelles ou auditives qu'il perçoit alors il ne peut pas non plus les mettre en relation avec des règles d' orthographe par exemple ou de calcul dont on sait pourtant qu'il les connaît : il ne saura pas "appliquer" son cours, en fait, il ne pourra passer de l'attention à la réflexion. Il y aurait certes encore à dire sur le sujet et je laisse volontairement de côté le processus de mémorisation, inséparable de l' imagination , de la représentation d'un avenir ; le geste mental qui permet la restitution nécessiterait en effet une analyse spécifique car il y a là aussi beaucoup de méconnaissances.
Source: http://www.contenulibre.com/
vendredi 10 avril 2009
il s'exprime!
voilà ce jeune algerien vient du sahara(adrar) ppour participer au concours de Alhane wa chabab
lundi 6 avril 2009
Le mendiant
Le mendiant
Un pauvre homme passait dans le giffre et le vent .
Je cognai sur ma vitre : il s’arrêta devant ….
Je lui criai : « Venez vous réchauffer un peu.
Comment vous nommez vous ? » Il me dit « Je me nome le pauvre »
Je lui pris la main « Entrez, brave homme »Et je lui fis donner une jatte de lait. Le vieillard grelotait de froid ; il me parlait,
Et je répondais, pensif et sans l’entendre.
« Vos habits sont mouillés, dis-je, il faut étendre devant la cheminée »
Il s’approcha du feu son manteau, tout rongé de vers, jadis bleu,
Etalé largement sur la chaude fournaise,
Piqué de mille trous par la lueur de la braise,
Couvrait l’âtre, et semblait un ciel noir étoilé.
Victor Hugo
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les contemplations
dimanche 5 avril 2009
que devons-nous faire?!
Kheddim, cet homme niais croit tout ce qu'il entend. Un jour, en passant par la rue principale, il entendit un bruit. Au premier coup il suivit le son jusqu'à la source. C’était un "Gouwal " bien vêtu, avec une coiffe jaune et porte une pièce de monnaie dans la main gauche, il avait l'air narquois en discourant. Avec des ris jaunes, il répondait aux questions de ceux qui voulaient savoir. Il reçoit après chaque mot dit; des applaudissements. Kheddim entend le"Gouwal" avec un' O ' sur la bouche et des yeux ouverts, n'ayant rien compris à celà ,néanmoins sa niaiserie le pousse toujours à en croire .Il souhaitait s'approcher du "Gouwal" comme tout le monde le désirait. Il était très étonné par le discours accentué, pourtant n'avait même pas son alphabet. Il ne savait pas ce qu'il fallait faire, alors il devait regarder ses côtes pour imiter les auditeurs.
Achouri Mohammed
samedi 4 avril 2009
Les paradoxes de mon pays
LES ÉGOUTS
L’égout, c’est la conscience de la ville. Tout y converge, et s’y confronte. Dans ce lieu livide, il y a des ténèbres, mais il n’y a pas de secrets. Chaque chose a sa forme vraie, ou du moins sa forme définitive. Le tas d’ordures a cela pour lui qu’il n’est pas menteur. La naïveté s’est refugiée là. Le masque de Basile s’y trouve, mais on en voit le carton, et les ficelles, et le dedans comme le dehors, et il est accentué d’une boue honnête. Le faux nez de Scapin l’avoisine. Toutes les malpropretés de la civilisation, une fois hors de service, tombent dans cette fosse de vérité où aboutit l’immense glissement social, elles s’y engloutissent, mais elles s’y étalent. Ce pêle-mêle est une confession. Là, plus de fausse apparence, aucun plâtrage possible, l’ordure ôte sa chemise, dénudation absolue, déroute des illusions et des mirages, plus rien que ce qui est, faisant la sinistre figure de ce qui finit. Réalité et disparition. Là, un cul de bouteille avoue l’ivrognerie, une anse de panier raconte la domesticité ; là, le trognon de pomme qui a eu des opinions littéraires redevient le trognon de pomme ; l’effigie du gros sou se vert-de-grise franchement, le crachat de Caïphe rencontre le vomissement de Falstaff, le louis d’or qui sort du tripot heurte le clou où pend le bout de corde du suicide , un fœtus livide roule enveloppé dans des paillettes qui ont dansé le mardi gras dernier à l’Opéra, une toque qui a jugé les hommes se vautre près d’une pourriture qui a été la jupe de Margoton ; c’est plus que de la fraternité, c’est du tutoiement. Tout ce qui se fardait se barbouille. Le dernier voile est arraché. Un égout est un cynique. Il dit tout.
Cette sincérité de l’immondice nous plaît, et repose l’âme. Quand on passe son temps à subir sur la terre le spectacle des grands airs que prennent la raison d’État, le serment, la sagesse politique, la justice humaine, les probités professionnelles ,les austérités de situation, les robes incorruptibles, cela soulage d’entrer dans un égout et de voir de la fange qui en convient.
Les Misérables,
Cinquième partie, livre II
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